المولى محمد علي الخوانساري ، ( 7193 : مناظرهء مذهبي مسلمان ونصراني ) يوجد ضمن " شيخ وشوخ " الذي فاتنا ذكره في محله ، وهنا نقول : انه فكاهى انتقادي كتبت في أواخر عهد القاجار وذم فيها أوضاع تلك العهد ، وفيها ذكر من الدكتور شليمر ، نسخة منها في طهران عند ( عبد المجيد عبد اللهي ) كتبت بقلم النستعليق في أوائل القرن الرابع عشر في يوم الاثنين [ سى وهفتم از ماه ذي پنبه درسال مبلغي از تاريخ گذشته ] ، وآخره : [ . . باتمام رسيد ترجمهء شيخ وشوخ كه بهاسكراچارچ دكنى درسياحت دار الخلافة نوشته است ] . وذكر بعدها فهرس ما كتبه ذلك السياح : [ 1 شيخ وشوخ 2 مجلس فاتحة العلم ، 3 تعبير خواب كه امروزه در إيران مى بيند ، 4 مذمت شعبده وچشم بندى ، " 5 كتابچهء عهد نامهء سبكتكين ، 6 شيوع طايفهء ضالهء بأبيه وحقيقت مذهب غالب أركان دولت ، 7 درعلومى كه اسم آنها مانده ووجود آنها از ميان رفته ، 8 - لم يكتب ، 9 - در بي اعتباري كسب ولآل بازى بدعتها ، 1 - در تفسير خناس الذي يوسوس في صدور الناس ، بيان حالت معلمين و . . 11 - در هرزگيها وبدعتها كه در أين چند سال پيداشده ، 12 - دخليات موسوم ب‍ " نعوذ بالله من غضب الجبار ] . ونسخة أخرى توجد في ( الإلهيات 778 د ) كتبت بقلم النستعليق في القرن الرابع عشر ، في 65 ورقا . ( 7194 : مناظرهء مسلمان وهندو ) والأخير يحترز من اكل لحم الحيوان . أوله : [ الحمد لله الواحد الاحد . . سبب ترقيم أين چند كلمه آنست كه . . ] . نسخة منه في ( دانشگاه 4552 ) كتبت بخط النستعليق في القرن الرابع عشر في 8 ورق ، كل صفحة منها في 20 سطر . ( المناظرة مع إبراهيم السيار ) المعروف بالنظام المغربي السني ، مرت في ( 4 : 97 ) بعنوان " ترجمة الحسنية " وفي ( 7 : 20 ) بعنوان " الحسنية " وطبعت الترجمة باسم المولى إبراهيم المعروف بگرگين . أولها : [ الحمد لله الذي من علينا بمعرفة الأنبياء والأئمة المعصومين بالدلايل . . ] وفي ( ص 936 ) من " فهرست